การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[700] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 7 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
อเจตสิกบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
1. เหตุปัจจัย
[701] 1. อเจตสิกธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอเจตสิกธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 5 วาระ
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[702] ในเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.
ปัจจนียนัย
[703] ในนเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 5 วาระ
ฯลฯ ในโนวิคตปัจจัย มี 5 วาระ
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารอย่างนี้.
กุสลติกเจตสิกทุกะ จบ
กุสลติกจิตตสัมปยุตตาทิอัฏฐทุกะ
(1. กุสลติกะ 58-65 จิตตสัมปยุตตาทิอัฏฐทุกะ)
จิตตสัมปยุตตบทปฏิจาจวาระ
อนุโลมนัย
1. เหตุปัจจัย
[704] 1. ฯลฯ อาศัยจิตตสัมปยุตตธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยจิตตสังสัฏฐธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยจิตตสมุฏฐานธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยจิตตสหภูธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยจิตตานุปริวัตติธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
1. จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติธรรมที่เป็นกุศล
อาศัยจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[705] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี ปัญหาวาระก็ดี พึงให้
พิสดารอย่างนี้.
กุสลติกจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติทุกะ จบ